به نقل از «خبرگزاری دانشجو»

آیت الله عیسی قاسم: ملت بحرین تسلیم ناپذیر است

تاریخ انتشار: ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۸۹۴۹۷

رهبر شیعیان بحرین در واکنش به اعدام دو بحرینی از سوی عربستان از عزم راسخ ملت بحرین برای ادامه راه سخن گفت.

 به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو، آیت الله شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین اعلام کرد: ملت بحرین ملتی است که روزانه مقاومت و پایداری خود را در گفتار و کردار نشان داده است.

شیخ قاسم در حساب توییتری خود درباره اعدام دو بحرینی در عربستان نوشت: ملت بحرین که سخن جاویدان خود یعنی «فقط در برابر خداوند زانو خواهیم زد» را بر زبان آورده است، هرگز از این رویکرد دست بر نمی‌دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: قدرت ملت بحرین در تعداد نیست بلکه در عزم راسخی است که تسلیم نمی‌شوند، در اراده‌ای است که تضعیف نمی‌شود و در روحیه ایثارگری است که کم نمی‌شود.

آیت الله قاسم در پایان نیز آورد: ملت بحرین قهرمانان بزرگی دارد که بسیاری تنها پس از روز شهادت به وزن قوی آن‌ها پی می‌برند.

اعتراضات مردم بحرین به اعدام دو جوان «صادق ثامر» و «جعفر سلطان» توسط عربستان سعودی ادامه دارد. مردم بحرین در زادگاه این دوجوان تظاهراتی را برپا کردند و خواستار تحویل پیکر‌های این دو جوان از عربستان سعودی شدند. معترضان در مناطق «السنابس» و «النویدارت» نیز در محکومیت اعدام این ۲ جوان شیعه دست به تظاهراتی زدند.

مردم مناطق مختلف بحرین به خانواده‌های این دو جوان بحرینی تسلیت گفتند و این درحالی است که زندانیان سیاسی با ارسال پیام‌های صوتی، اعدام این ۲ نفر را محکوم می‌کنند.

از سوی دیگر روز چهارشنبه تعدادی از فعالان عربی و خارجی در مقابل سفارت عربستان در لندن، برای محکومیت اعدام صادق ثامر و جعفر سلطان تجمعاتی تشکیل دادند.

معترضان در این تجمع تصاویر دو جوان اعدام شده و بنر‌هایی را در دست داشتند و شعار‌هایی علیه آل سعود سر می‌دادند.

علامه سید «عبدالله الغریفی» روحانی برجسته بحرینی نیز مرگ این دو جوان بحرینی را تسلیت گفت.

گروهی از علمای بحرین با بیان اینکه دو جوان اعدام شده توسط عربستان سعودی به نام‌های صادق ثامر و جعفر سلطان «شهدای ملت» بودند، مراتب تسلیت و همدردی عمیق خود را با مردم بحرین به‌ویژه خانواده‌های محترمشان ابراز کردند.

مردم بحرین روز دوشنبه از شهر‌های مختلف راهی زادگاه این ۲ جوان شیعه بحرینی شدند و شعار‌هایی علیه آل سعود سر دادند. این اعتراضات با شعار‌هایی از جمله «سرکوب فرقه‌ای را متوقف کنید» و «از مرگ نمی‌هراسیم» همراه بود.

صد‌ها نفر برای تسلیت و و همدردی با خانواده‌های این دو جوان و تایید همبستگی خود با آن‌ها به زادگاه آن‌ها رفتند و در مراسم تشییع نمادین این دو نفر شرکت کردند.

منبع: خبرگزاری دانشجو

کلیدواژه: دو جوان مردم بحرین ملت بحرین

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۹۴۹۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

عیار تسلیم‌ناپذیری دربرابر ظلم

  درخصوص ماهیت تسلیم‌ناپذیری در برابر دشمنان و نضج یافتن آن در حوزه سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، نکاتی وجود دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد:

نخست آن‌که، پذیرش زور و تسلیم در برابر زیاده‌خواهی‌ها، ریشه فرهنگی و فکری دارد. سلطه‌پذیری، در واقع به معنای پذیرش هنجارهای ساختگی و الگوواره‌های مغایر با فطرت و ارزش‌های انسانی توسط افراد و جوامع سلطه‌گراست. پر واضح است که سازش و کرنش در برابر بیگانه، به‌نوعی که استقلال فکری و فرهنگی را از بین ببرد، ارمغانی جز بی‌هویتی و نابودی ساختارهای فرهنگی جوامع در پی نخواهد داشت. در نقطه مقابل، تسلیم‌ناپذیری در برابر زیاده‌خواهی‌ها و متعاقبا ایستادگی و مقاومت افراد و جوامع در برابر فشار بیگانگان، هویت‌آفرین بوده و نشان از پایبندی به ارزش‌های فطری و آموزه‌های معنوی و دینی دارد. انسان‌ها و جوامع موحد، قدرت را منحصر در ذات باریتعالی می‌دانند، از این رو مقهور قدرت‌های ساختگی نشده و آن را مغایر با آزادی خدادادی خود قلمداد می‌کنند. از آنجا که فرهنگ، نقش زیربنایی در جوامع گوناگون دارد، بیگانگی از فرهنگ خودی، به مراتب نسبت به از خودبیگانگی اجتماعی(که توسط هگل و دیگران مطرح شده)آثار و تبعات سوء بیشتری دارد و منتج به سرکوب ارزش‌ها و هنجارها و تبدیل آنها به ضد ارزش می‌شود و زمینه پذیرش فشار و زور را فراهم می‌سازد. نکته دوم، مربوط به نگاه امامین انقلاب به آسیب از خودبیگانگی و تأثیر سوء آن بر عزت و استقلال کشور است. حضرت امام خمینی(ره)، ریشه‌های آسیب به استقلال را،فکری - فرهنگی دانسته ووابستگی درونی و ذهنی به دشمنان را منشأ سایر وابستگی‌های تحقیر‌آمیز قلمداد می‌فرمایند. در نگاه کلان رهبرمعظم انقلاب اسلامی نیزبزرگ‌ترین فاجعه برای ملت ما،وابستگی فکری به دشمنان و غافل ماندن از ارزش‌های درون‌زای ملت ایران است.
معظم له در اولین روز از سال۱۳۹۳ و درحرم مطهر حضرت امام رضا(‌علیه السلام)‌ روی همین مسأله، تاکید ویژه‌ای فرمودند: « نادیده گرفتن خطوط انقلاب اسلامی و هویت اصلی ملت ایران، تحقیر اخلاق ایرانی و فرهنگ اسلامی و مقایسه‌ای احساسی و توام با لاابالی‌گری، زمینه سست شدن عزم راسخ ملی و توسعه بیماری سرطانی تردید را در میان مردم به وجود خواهد آورد.» قاعده قرآنی محکم و مبنایی نفی‌سبیل، ناظر بر آن است که خداوند متعال راهی برای تسلط کفار بر مسلمین قرار نداده و وابستگی انسان‌ها به کفار، معلول نادیده گرفتن ارزش‌های ذاتی و انسانی و حرکت در مسیری غیر‌خداپسندانه است. نکته سوم، معطوف به رصد و تحلیل ابزارهای نوین دشمن (‌خصوصا در پیچ تاریخی کنونی) در راستای تحقیر و تسلیم ملت‌های مسلمان و محو مولفه‌های استقلال و عزت از حیات آنهاست. دشمن در این مسیر، مصادیق سلطه‌پذیری و سازش جوامع اسلامی را در بسته‌های تزیین شده ارائه کرده و تمرکززدایی از ذات و ماهیت این بسته‌های ضد‌فرهنگی را در دستور کار خود قرار داده است. درمقابل، نقطه قوت گفتمان انقلاب اسلامی، قدرت اقناع و تبیین‌گری آن درمواجهه تمام‌عیار با دشمن درعرصه جهاد تبیین است. تکیه بر‌کنشگری فرهنگی در مقابل نگاه واکنشی و انفعالی وبازخوانی دقیق مولفه‌های تسلیم‌ناپذیری واستقلال‌طلبی درتمدن اسلامی- ایرانی، چارچوب و پیش‌شرط اصلی تحقق قدرت واستقلال همه‌جانبه ما ومتعاقبا، ناکامی وشکست نهایی دشمنان خواهد بود.